总是在为自己的懒惰找理由，阅读的习惯从来都没有好好的坚持。科技时代了，一切都要电子化，当看到这款Sony的电子阅读器，就忍不住的败了一个。整体感觉，在当前性价比还是不错的。

有保护的皮套

比手大一点点，拿着很舒服

经过hack，可以显示汉字了

能够较好的显示图文并排的pdf文档

  还有听音乐的功能

午夜酒醒， 有感于短暂的聚会，转一小文以赠友。

原文出处：http://www.my1510.cn/article.php?f4a7d81c9198f18a

在这初秋的一个夜晚，我隐约听到一缕洞箫声，在远处的山水间梦幻般地回旋，如泣如述，荡人心旌。在这个夜晚，秋风凄迷，明月冷瘦，星辰寥落。此情此景，我的目光情不自禁地穿越时空，去仰望历史深处那个伟岸的背影。 ——题记

一
中国的文化史，有相当大一部分，是被音乐浸润着的。这种浸润，从宫廷到荒野，无所不及，以至于我们今天读中国文化史，都能强烈地感受它的旋律与节奏。为了这种旋律和节奏，自古就有大量的文人墨客在那里助阵，不是诗词，就是歌赋。因此，随便从哪个朝代读起，都能够读到诗文与音乐的交相辉映。读这样的诗文，当然是愉快而过瘾，因为有音乐在下面垫底，有旋律在后面帮衬。但是，在愉快之后，心头就不免隐隐作痛，不禁使人联想到众多文人和音乐人凄切的命运。而他们的命运，就如寒夜的洞箫声，空远而凄迷，荒凉而孤寂。这时候，就想到一支幽婉的歌，那是弘一大师李叔同的传世之作——《送别》：

长亭外，古道边，芳草碧连天。
晚风拂，柳笛残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落；
一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

在中国有许多民族乐器，真正让我情有独钟的，还是洞箫了。在这样的秋夜，如果用洞箫来演绎弘一大师的《送别》，该是最好不过了。那怅然若失的旋律，那空蒙缈远的节奏，那说不尽更道不完的离愁与别绪，从洞箫里缓缓流淌出来，柳烟一样弥漫在瘦月下的江边，浸入心扉，系着灵魂，叫人欲哭无声，欲叹又还罢休，于是就只好颔首沉默，久久不愿离去……因此，多少年了，一直把洞箫的声音视为大彻大悟后的灵魂在低语。

洞箫，在中国已经有七千多年的历史了。有了这么一个漫长得让人晕眩的历史，就感到，洞箫的声音，应该这么低回，应该这么清远，只有这样的声音，才能真正地穿透历史，俘获人心。只有这样的声音，才能陪衬黄河的九曲十八弯。也只有这样的声音，才能陪伴无数飘荡在中国大地上的欲叹还休的灵魂。

无论怎样聆听，洞箫的声音都是悲凉的，凄婉的，甚至有一种怆然出世，却又在佛俗两界的边沿凄然盘亘的感觉。

因此，就觉得这样的声音，是那些俯仰天地的文人在低吟，在泣诉。在漫长的历史中，有太多的文人流落异乡，他们头顶着寥落的星辰，独守着一弯瘦月，而围裹着他们生命的，大都是命运之秋的潇潇落木。这样的文人，我们随便扳着指头一数，就多得叫人吃惊。他们或许是穷途潦倒，或许是隐迹市井，或许是独行于天涯。在这样的时候，洞箫，就成了他们生命中怎么也挥之不去的一节愁肠。

可以想见，他们中有很多人报国无门，仕途无路，一腔的忧患与热血，只能化作满纸的狂草，一腔的牢骚。在命运多难的时候，洞箫，又成了他们仰天长啸的喉咙。

但是，就是在这样的状况下，众多古代的文人，依然泪洒江河、声恸山川，依然在蓄势待发、整装候命，渴望为脚下的土地付出自己毕生的才情。可是，他们大都又不愿卑躬屈膝，不愿乞求，不愿在乱世中苟全一己的性命，他们宁可把一腔才情废于荒野、烂于沼泽、埋于泥土，也不会为了点滴的荣辱而出卖自己高傲的灵魂。在这样的孤傲中，洞箫，那竹节凸现的一管瘦竹，就成了他们人格与精神的象征。

因此，在流放之地，在贬居之处，在隐迹之所，夜阑更深时，他们独自在月下饮酒，石上吹洞箫，面对着烟波浩淼的故国山河，把灵魂吹成飘然于山川大地间的绵绵音韵，甚至把自己的整个生命吹成一支啼血的洞箫。

洞箫声，是中国文人独有的清远而孤寂的心音。
这心音，异常飘渺，但它拨动灵魂的力量，不亚于绝世的雪崩，千年的海啸。

二
很多年了，一听到洞箫声，立即就会被它清远而低回的旋律所捕获，所牵引。尤其是在月色朦胧的江边，舒缓而沉郁的洞箫声弥漫在烟波浩淼的江面上，远远地静心聆听，那洞箫声，像是在招魂，又像是在远别，更多的时候就觉得，好像是在若有若无的禅道间排泄幽怨，倾述郁闷。在如此的境界里，就不得不使人淡淡地伤感，幽幽地怀古。

历数历代的文人墨客，最值得我落笔的，是弘一大师李叔同。

屈原当然值得抒写，但屈原的人格着实让我怀疑，因为他一生最大的愿望就是忠君，就是如何成为皇权下的奴才。在无望成为奴才时，他居然还痛不欲生，投江自尽，以死来加重成为奴才的声音。辛弃疾也值得抒写，可是他的一生又与屈原极其相似，一心想着的就是归入到体制中去，在对皇权的依附中，实现自己的理想与抱负。而遭到体制一再地抛弃后，他就变得异常地悲愤，感到巨大的失落，于是，他便在无可奈何中把灵魂隐匿于幽寂。凭心而论，辛弃疾对自己灵魂的隐匿，是十分不心甘的，是非常不情愿的。因为，后来朝廷抛给他一点点牙惠，他立即手舞足蹈，无比狂喜，一路快马向朝廷赶去。屈原和辛弃疾，就人格上来看，他们都没有把自己真正逼向自我，更没有完成人的终极意义和使命。与他们二人相类似的，还有很多很多。这是中国文化人的悲哀。十年寒窗，求的不是探求学问，而是如何挤进体制中去，并在那里获得一官半职、几块银子，然后成为驯服于朝廷的奴才和走狗。陶渊明算是“不为五斗米折腰”的文人了，但他的这种清高，依然是遭到体制排挤后的悲愤，绝不是他的本性。从大量事实来看，中国有很多文人一旦离开了体制或是被体制所抛弃，立即变得失魂落魄，犹如丧家之犬，在痛苦中醉生梦死，最后在无人知道的角落里郁郁而终。在中国，一为文人，如果把人生的理想只是定位在对朝廷和体制的依附上，这就注定埋下了悲剧的种子，待时机一成熟，这颗种子马上发芽，并迅速铺展成文人们悲剧人生的苍苍荒野。

与这样一些文人相比，李叔同的人生就十分纯粹。在他63年的人生历程中，从来就没有想过要去依附朝廷，从来就没有要进入到体制中去的打算，他一生都浸泡在文学艺术、音乐绘画和禅经佛学里面。他的学生丰子恺说：“弘一法师由翩翩公子一变而为留学生，又变而为教师，而为道人，四变而为和尚。每做一种人，都十分像样。”这就是李叔同一生的缩写，没有半个字涉及他人格的缺陷和进不进入到体制里去的行为。

因此，我以为，李叔同才是纯粹意义上的中国文人，更是一个纯粹的人，尽管他已被世人忽略了很久。

三
一八八0年旧历九月二十日，李叔同出生于天津一个富裕的家庭。他的父亲，在清同治四年（一八六五）会试中进士，曾做官吏部。后来，他父亲退出了皇权体制，在天津经营盐业，成为一个很有文化修养与文人气节的商人。李叔同才五岁的时候，他的父亲就去世了。他有异母兄弟三人，长兄早年夭折，次兄名叫文熙，又名桐冈，字敬甫，是天津一个很有名气的中医。在三兄弟中，李叔同排行第三，小字为三郎。

李叔同在家乡读完私塾后，已经十八岁。在这一年，由他母亲包办，他结了婚。婚后，他与母亲举家迁往上海。

在上海，李叔同结识了大量文化人，比如袁希濂、许幻园等。而这时的袁希濂和许幻园在城南草堂组织一个“城南文社”，众人每月会课一次。李叔同结识了这些人，随即加入了“城南文社”，并在那里得到深造。在这期间，许幻园十分欣赏李叔同的才华，特地请他移居其城南草堂，并专门腾出一间房子叫他居住，而且，许幻园还亲自为这间屋子题了“李庐”二字赠给他。在城南草堂这间“李庐”里，李叔同一面勤奋读书，一面写作出《李庐印谱》、《李庐诗钟》、《二十自述诗》等著作。可惜的是，他的这些著作已经失传，只为我们留下几篇薄薄的序文，孤寂地躺在那里。许幻园的夫人宋梦仙写过一首诗来赞扬李叔同：“李也文名大似斗，等身著作脍人口。酒酣诗思涌如泉，直把杜陵呼小友。”从这诗中，不难看出李叔同的才华与性格，在他的眼里，杜甫只是一个小朋友，而不是诗圣。年纪轻轻的李叔同没有把杜甫放在眼里，这当然不是他的狂妄自大，而是他看不起杜甫一心想挤进体制里去的人格。因此他在诗中这样感叹道：“谁道销魂，尽是无凭据。离亭外，一帆风雨，只有人归去。”

在上海期间，李叔同与他同时代的文人们，经历了许多风起云涌的政治风波，诸如学生罢课、商业萧条、企业停工之类。这时候的李叔同，作为一个体制外的人，深感民风不振、世风日下、国运渺茫，他因此深深地悲叹道：“披发佯狂走。莽中原，暮鸦啼彻，几枝衰柳。破碎河山谁收拾，零落西风依旧。便惹得离人消瘦。行矣临流重太息，说相思刻骨双红豆。愁黯黯，浓于酒。漾情不断淞波溜。恨年来絮飘萍泊，遮难回首。二十文章惊海内，毕竟空谈何有。听匣底苍龙狂吼。长夜凄风眠不得，度群生那惜心肝剖？是祖国，忍孤负。”李叔同作为一个体制外的人，发出如此深沉的悲叹，是没有被一己的功利思想左右的，完全出于本能意义上的爱国。李叔同的爱国情怀，与屈原被体制抛弃时所吼出的《离骚》与《天问》相比，完全是两条道上的声音。谁高谁低，一眼就能看得分明。

在这样的状态下，李叔同于一九Ｏ五年秋东渡日本，希望在那里获得艺术的陶冶与深造，丰满自己的人生。到了日本后的第二年，他考入东京美术学校，学习西洋油画，成为最先学习西洋绘画的少数几个中国人之一。他除了在东京学习西洋画外，又在音乐学校学习钢琴、作曲理论和研究新戏剧的演技。这期间，他与同学曾延年等人组建了中国历史上第一个话剧团，名字叫做“春柳社”。

在国内，“春柳社”共演出了两次。第一次公演是在一九０七年的春节期间，淮北遭遇水灾，为了赈济灾民，“春柳社”在赈灾游艺会公演法国小仲马的名剧《巴黎茶花女遗事》。在该剧中，李叔同亲自上阵，并饰演茶花女。这次演出，是中国人第一次演话剧，因此引起许多人的兴趣。第二次是在同年的六月，演的是《黑奴吁天录》。在这次演出中，李叔同依然是亲自上阵，在剧中扮演美国贵妇爱美柳夫人。李叔同的演技，得到日本戏剧家土肥春曙和伊原青青园的高度评价。其实，李叔同等人演外国话剧，它的价值取向和文化意义不在演出本身，而是为垄断中国舞台两千多年的儒家文化敲响丧钟，试图让国人的眼光与世界接轨，逃离儒外法里的吃人文化。

一九一Ｏ年，在日本留学六年的李叔同，毕业后回国。在当时的时代，像李叔同这样的留洋学子，回国后，许多人一门心思想着的是怎样挤进体制里去，在那里谋取一个位置，夺得一杯残羹，但是，李叔同没有这样，他选择了教师这个职业，选择了一条清苦而寂寞的人生道路。在教师的岗位上，李叔同教授音乐和绘画，其间他写出了《近世欧洲文学之概观》、《西洋乐器种类概况》、《石膏模型用法》等文章，系统介绍西方文艺。他教过的学生有很多，有作为的也不少，如后来成名的丰子恺的漫画、刘质平的音乐，就是李叔同一手培养起来的。对于李叔同的学问与才华，丰子恺说：“李先生不但能作曲，能作歌，又能作画、作文、吟诗、填词、写字、治金石、演剧，他对于艺术，差不多全般皆能”对于李叔同的为师，据他的好友夏丏尊先生说：“他做教师，有人格作背景，好比佛菩萨的有‘后光’。所以他从不威胁学生，而学生见他自生畏敬。从不严责学生，而学生自会用功。他是实行人格感化的一位大教育家。”针对这一点，丰子恺说：“自有学校以来，自有教师以来，未有盛于李先生者也。” 对于他的日常生活，李叔同的学生回忆道：“穿一身布衣：灰色云章布袍子，黑布马褂，然而因他是美术家，衣服的形式很称身，色彩很调和，所以虽然布衣草裳，还是风度翩然。”而著名教育家黄炎培在一九一四年五月到杭州师范参观时，就这样评价说：“其专修科的成绩范视前两江师范专修科为尤高。主其事者为吾友美术专家李君叔同也。”从这些评述中不难看出，李叔同不仅做人认真，做学问认真，就是当一个没有多少社会地位可言的老师，他依然是非常认真的。他并没有因为自身地位的卑下而得过且过，更没有因为自己是体制外的人士而有什么失落与悲愤。相反的是，他用手中的黑板刷子，一点一点地刷去屈原似的悲哀和辛弃疾似的愤怒。他用手中的教鞭，一次次向自己的学生指出新文化和新艺术的方向。在这样的人生观下，李叔同就彻底进入了文人的心灵世界，真正丰满了自己的人格。因此，他就成为“实行人格感化的一位大教育家”了，成了一个人，而不是体制内的奴才。

除了教书育人外，李叔同还做过报纸副刊的主编，其间又组织金石篆刻研究会，并出任“乐石社”的社长，与一群志同道合的人研究金石篆刻。虽然李叔同的兴趣与追求的东西有很多，但是，这一切都没有离开文化，没有离开他发自心灵深处的的自由和所爱。

李叔同这一系列爱好和追求，是本能的，完全不像中国历史上的大量文人，因为被体制抛弃了才转向文学与艺术，而且，这些文人在文学艺术里，发出的又多半是忠君的思想，是穷途末路的奴才与走狗在哀惋地呻吟。在中国文化史在中，李叔同本能的文化追求，与那些人相比，就不知要高贵和伟大多少倍。

四
一九一八年旧历七月十三日，李叔同结束了学校的教务工作，到虎跑定慧寺披剃出家，师从了悟和尚。他的正式名为演音，法号为弘一。

其实，李叔同不出家，继续当他的老师，做他的学问，是没有什么问题的。但是，他毅然放下了这一切，静静地皈依了佛门。李叔同的出家，在当时，震惊了整个文化艺术界，人们在发出惊讶的同时，深深地为他和他的才华惋惜。时至今日，依然有很多人对他的出家不理解，甚至有人认为他是疯子。

从一九一八到二00四年，在这漫长的八十余年中，人们对于李叔同的出家，给予了各种各样的猜测。有的说他不得志，有的说他受到打击，有的说他性格孤僻，还有的说他仕途不济，等等等等，不一而足。前不久，我读了国内一位著名理论家分析李叔同出家的原因后所得出的结论，大为吃惊。他的结论说：“一个人在个人奋斗的鼎盛期突然收下风帆，或许更能体现他的生命的辉煌。”无可置疑的是，这位理论大家的结论实在是太幼稚了，他用当下歌迷们评论那些歌星的语言来评论弘一法师。如果是普通人这样说说，还勉强可以理解，让人不能接受的是，这样的市井言论居然出于一个理论家的口中，而且说得那么轻描淡写。这样的评论，是中国思想界莫大的耻辱。

在众多的分析和言论中，我比较倾向于丰子恺，他说：人“为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与虚空。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教‘哲学’，和他的老兄‘宗教’。这时候你才相信真正的佛教高于一切。所以李先生的放弃教育与艺术而修佛法，好比出于幽谷，迁于乔木，不是可惜的，正是可庆的。”

丰子恺的分析与推论，应该说，已经具有相当的说服力了，但是，在我看来，他依然没有看透彻。虽然他是李叔同的学生，在李叔同出家这个问题上，丰子恺这种字面上的推论，还是没有触及到本质。

我以为，李叔同出家，是到佛法中去寻找自己。在几十年的红尘生涯中，他感到自己迷失得太多，活得越来越不是自己了。因此，他在《月夜》一诗中感叹到：“声相酬应，是孤雁寒砧并，想此时此际，幽人应独醒，倚栏风冷。”正是渴望“幽人应独醒”，他才四处寻找着这种“独醒”。于是，他在他的诗歌、音乐和绘画中苦苦寻找，但是，到头来，他依然没有找到，因此他再次在诗歌《月》中哀叹：“瞰下界扰扰，尘欲迷中道。”在一再无望的寻找中，他对尘世失去了寻找的激情和梦想，就一步步走向了佛门。这样的举动，俗人们自然是不理解的。不理解倒也罢了，真正让人悲哀的是，有无数人对于他的出家，大肆嘲讽。

李叔同皈依佛门，只是为了去寻找自己而获得的一种形式和载体，他的真正目的，是在佛法里看看李叔同究竟是怎样的一个人，看看自己的人生轨迹究竟还有哪些地方需要修正，看看自己的人格到底还有哪些方面需要完善。他不是去学宗教，不是去搞迷信，也不是去弄哲学，更不是去避难，而是在《四分律》的经文中，一次次印证自己灵魂的真实性。因此，从一九二一年三月开始，他在温州庆福寺闭关隐居，历时四载，从事《四分律比丘戒相表记》著作的写作。在他的晚年，他又完成了《南山律在家备览略篇》一书。这两部著作的完成，不仅使他成为一代大法师，更重要的是，他的整个生命得到了回归与升华。正如他在《清凉歌》一诗中所咏：“ 清水一渠，涤荡诸污秽。”

两千多年来，中国人严重缺乏的自我“涤荡诸污秽” 的精神，我终于在李叔同先生这里找到了。

有人曾经这样说：“凡是受过良好教育的人，都羞于承认自己对文学、经济、科技一无所知，却会为自己对宗教信仰一窍不通而骄傲，再没有一件事情比这个更让我们感到困惑的了。”照此看来，李叔同出家，绝不是激流勇退，而是在人生的道路上更加精进，更深一层地逼近灵魂的真实。

五
一九四二年十月十三日，距六十三岁的生日还有十天，就在这一天，李叔同走完了他的人生道路，圆寂于福建泉州不二祠温陵养老院。在弥留之际，他给人间留下的最后话语，是这样的：“君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。问余何适，廓而亡言，华枝春满，天心月圆。”的确，“华枝春满，天心月圆”，这就是他做了一辈子人最终的禅悟，也是他一生不息的追求。现在，他实现了，可以安详地闭上眼睛，去到另一个世界。

在李叔同弥留的时候，他留给这个世界最后的字，是四个苍劲的大字：“悲喜交集”。是的，悲喜交集，这是四个沉甸甸的字，它囊括了两千多年的历史风云，更总结出了所有人的一生。在这个世界，没有谁永远在悲，也没有谁永远在喜，惟有悲喜交集才能走完或高贵或卑贱的一生。这四个字，我不知道李叔同思量了多久才得出，也许这是他看尽了天下人和事后的总结，又也许是他临终前的猛然顿悟。

据说，在他圆寂那天，天空中回荡着洞箫的声音，袅袅渺渺，似乎是缭绕在云端，又似乎是回旋于山水间。还据说，那洞箫吹奏的曲子，正是他的《送别》——“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂，柳笛残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落；一杯浊酒尽余欢，今宵别梦寒。”

当然，这样的“据说”是没有依据的。但是，我宁可去相信，也不愿抹去那淡淡伤感的旋律。因为我确信，李叔同的一生，就是一管竹节凸现的洞箫，他给我们留下的人格魅力和精神财富，就是飘然于大地间的箫声。

请关心我们在地震中受灾的同胞，伸出你的援手。世界因为有我们的爱，而变得更加美好。

收拾屋子时，找到了老马在06世界杯时送给我的finger football，很是怀念以前的美好时光。恰好最近组里XBox游戏机修好了，工作之余常常玩实况足球游戏，虽然是经常大败，但作为一种消遣，也能从中获取很多的乐趣，希望在2008年足球技能有所提高。

两队交锋，严阵以待，虽然两队实力存在差异，但足球是圆的，球场上什么都有可能发生，必须全力以赴。

中场拼抢很激烈，但不能一味的寸土必争，也要有全盘的战略，结合灵活的战术，控制住球，寻找机会。

射门进球也是很重要，不管过程怎么辛苦，多么的精彩，只有进球取胜了才算是完美。

托王同学的福，我也去了一趟人民大会堂，但是不是作为人大代表，而是去看电影．两部电影都不错，各有特色。

第一部是《色戒》，这部电影已经上映很长时间了，虽有电影票（后给同事了），但是一直也没有看，一个人不愿意去影院。好几次和朋友谈起这部电影，都说是很遗憾，因为看到的不是完整版，呵呵，看来这样的影片很是刺激观众的感官，国内电影分级制度的完善迫在眉睫。之前看到一些影评，感受却不是那么直接，直到自己看完了影片才深切感受到影片中的压抑，情感与理智的碰撞，影片也很生动描绘出了一段尘封已久的历史，还有那个时代人们的生存状态，感觉有些荒诞，动荡的年代，人们很难把握自己的命运，悲剧不可避免上演。

第二部是《憨豆的黄金周》，在才开始时有不少人就离场了，没有看到这么精彩的影片，他们一定会后悔的。这部片子也是缓解一下前一部影片《色戒》那么压抑的氛围，影片相当搞笑，处处都有闪光点，憨豆真是个天才，我很喜欢这样奇遇记式的故事，另外，片中还有出现“豆女郎”。强烈推荐～～～

淘宝上买的，质量还不错

我的心情现在是这样的...

Hello darkness my old friend.
I've come to talk with you again.
Because a vision softly creeping
Left its seeds while I was sleeping.
And the vision that was planted in my brain
Still remains with the sound of silence
In restless dreams I walk alone
Narrow streets of cobble stone
Beneath the hallo of a street lamp,
I turned my collar to the cold and damp
When my eyes were stabbled by the flash of a neon light
That split the night
And touched the sound of silence
And in the naked night I saw ten thousand people may be more
People talking without speaking hearing without listening
People writing songs that voices never share
And no one dare disturb the sound of silence
"Fool" said I "you do not know
Silence like a cancer grows
Hear my words that I might teach you
Take my arms that I might reach you
But my words like silent rain-drops fell
And echo-ed in the wells of silence
And the people bow and prayed
to the neon God they made
And the sign flash out its warning
In the words that it was forming
And the sings said "The words of the prophers are
written the subway walls and tenement halls"
And whispered in the sounds of silence

豆瓣有个功能是可以填写自己去过的地方，并由此和朋友分享旅游的心得。下面是我去过的地方的图画，从最北边的哈尔滨，现在的北京，家乡西安，到前一段时间去的云南丽江。挺巧的是，这几点的拟合曲线，基本是一条45度的直线。

还想去好多地方：上海，西藏，黄山，四川，浙江，天津，新疆，厦门，香港，西雅图，德国，土耳其，韩国......

以后，我会把我旅游的照片放在我的在线相册，欢迎访问 ：-）

最近过得不好不坏，只是少了一些空闲的时间，当加班成为一种习惯，没有了疲劳，没有了饥饿，我只是更加喜欢了宁静的黑夜。

几个礼拜前去了一趟丽江旅游，古朴别致的古镇，雨雾缭绕的玉龙雪山，崎岖惊险的茶马古道，善良朴实的纳西居民，都给我留下了非常美好的回忆。我发了些明信片给朋友们，如果你没有收到，可以问我要，还有存货。另外就是我们期间还有DV大赛，玩得很high，我所在的组获得了好几个大奖，这是对我们工作的充分肯定。总的来说这次旅游还是很不错的，毕竟是公司组织吗，不用花钱。但是高原反应有些后遗症，手臂有蜕皮，现在才基本好了。

十一准备去哈尔滨参加同学的婚礼，顺便游玩几天，可能在四号左右返京，有空来找我玩啊.

虽然中秋节已经过了，北京晚上红色的天空也看不到月亮，在这里还是要祝愿朋友们快乐平安，但愿人长久，千里共婵娟。

偶然碰到一句值得玩味的话："佛说，不要执着。那么执着于不要执着是不是一种执着。"

虽然工作得紧紧张张，晚上还是去参加了Toastmasters，今天因为几个prepared speaker都没有准备好，就临时改为了Killer Game，当然也是e文的了。时间有限，只玩了2遍，而这两遍却有相似的地方，都是：我被杀了。

第一遍中，我在第一轮就被杀了，直觉感到杀手应该是和我比较亲近的人，就指了一个朋友，但是他不是的，快到最后了才发现两个杀手都坐在我的旁边，其中一个竟然是我的老板。

第二遍中，我是警察，第一次当警察。意外的事情是，我们在第一轮就确认了一个杀手，但是因为裁判的失误，那个杀手在第一盘就被杀掉了，另外旁边一个人怀疑我，我就不得不提前暴露身份，指出那个被杀的杀手，另外澄清自己。杀手在第一轮被杀，这样的概率很小啊，虽然大家都还觉得比较迷惑，还是被我带领，杀掉了一个我怀疑的杀手，结果发现杀错了。剩下了6个人，除去了我和另外一个警察，其中有一个杀手。虽然我暴露了身份，但是一轮一轮的过去，我也没有被杀手杀掉，游戏也没有结束，直到测试了最后几个人，才发现真正的杀手，一直藏在我和我的同伴警察座位的中间，隐藏得真好，我也有和他较长时间的目光接触，那时感觉他的眼睛还是很清澈，没有慌张，不像是有什么隐瞒的。但是我的同伴在那轮却被杀掉了，现在的情形是5个人，其中一个杀手，一个警察。因为觉得很确认了，就和他debate了一会，但是最后投票，竟然把我投死了，狡猾的杀手挺到了最后。

教训：

1. 直觉有时候也是准的，但是需要找证据。
2. 自我感觉很是雄辩，但是其他人听到的可能还是要打个折扣。感觉平民都站在自己这一边，但是他们却不是百分百的信服，以至于在最后一轮被杀手的花言巧语所迷惑，而以至于倒戈。需要反思自己说话的方式。
3. 另外发现自己更多的时间是在替自己辩护，这个自己很清楚，但是攻击性不够强，没能尽快找到真正的杀手，分析真正的杀手时，不能从各个角度来使平民信服。

总结一下：还是很嫩。

最近，舍友去休假，就我一人在家。却感觉好像突然家里多了很多的不速之客，有小强，有大强。厨房，卫生间，冰箱旁，甚至我的书下面都有，这些家伙还真是烦人，跑的很快，想打都打不及。我住的在9层，竟然都有，难道大小强会坐电梯？也可能是这个塔楼很旧了，想起来上回和一个朋友聊天，说道我家是木的地板时，她说下面可能藏这几千只小强, -_-|||。我感觉没有那么多也有好几十只，让人浑身起鸡皮疙瘩，这个周末就去买杀虫剂。

软件中的缺陷，是软件这个建筑屋中的大小强，它们可能潜伏在任何一个阴暗的角落，在你不经意间就出现，如果你发现一只，继续揭开那个木板，也许会发现其他的很多只。才来公司做的一个项目，就是这样，都有两年多没有维护了，就像是一个年久失修的房屋，我的任务就是打扫翻新房间，消灭大小强。深深体验到大小强的可恶，为了消灭他们，我真是使出了浑身解数，这还常常废寝忘食。还好，房屋整洁一些了，这个项目也快要告一段落了。有了这个反例，知道以后要提前准备好杀虫剂。

干净整洁谁能不爱，房屋中的大小强要消灭，软件中的大小强更要消灭，誓与大小强斗争到底。

做个广告，玩一些有趣的小游戏，就有机会获得很不错的奖品，最高大奖有XBox 360游戏机阿

请访问：http://club.live.com

我比较衰，还没有搞定第一个游戏，我想你们应该可以 :-)

今天没有去上班。给老板请假去参加 WinHEC & MEDC.

主会场漂亮的屋顶

 亚勤在做主题演讲

大会有一些有意思有用的内容，听了一天都没有歇，明天还要继续。

大概七点多回到家里，简单看了看邮件，一天没在，项目进度稍稍落后，但不管了，我要休息。不用加班的日子也很不错啊。心情好，自己做晚饭，买了些姜豆，西红柿，和手擀面

 切菜

 家里的调料

 做好的面条，不要流口水阿

吃完晚饭，看看冰箱里，嘴不能闲着

 饭后在加顿宵夜

 我的宝典

晚餐总结：

材料成本：4元

耗时：1小时

质量：80%

心情指数：90%

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。

转自麦田的读书生活

昨天进行了学院的毕业典礼，算是正式毕业了。以前本科时因为麻烦都没有穿学位服，这回总算圆满了，具体的“尊容”见下面的部分照片。回顾起这两年多的时光，不算是很顺利，总有些磕磕碰碰，一路走来，在努力的同时也庆幸自己很幸运，能够进入一个很有实力的实验室，能够有很多很优秀的同学朋友，能够从事最前沿的技术工作，能够很顺利的找到比较满意的工作...。没有太多的奢求，对于自己的付出和收获我很满足。这是一个时代的结束，另一个时代的开始。经历了太多的悲欢离合，此时已经没有了过多的伤感，更多的是一份平静，对于未来的憧憬和对于自由生活的向往。我想起另外一个朋友的曾经的签名档：C.H.I.N.A; 我解释其为Courage and Hope, I Never Abandon. 我想用其来总结我的读研究生阶段的生活，也憧憬美好的未来。

最近比较喜欢听法语歌，虽然不明白其中的含义，但是优美的旋律，舒缓的节奏，能够带来完全不同的感受。下面是感觉不错的几首，值得推荐 :-)

a la claire fontaine

梦之浮桥(上面一首歌的中文版，也不错)

Le Papillon(有人说吉祥三宝是copy这个的)

Ce train qui s'en va

To Be By Your Side

Je M'Appelle Helene(这个也很著名)

Quand Je Pense A Tol

Trop de souvenirs

Shape Of My Heart(这个杀手不太冷的主题歌)